摘要： 天文学家们常引用法国哲学家奥古斯特·孔德（1798-1857）的一段论述。他于1835年发表的《实证哲学教程》第十九课（该系列多课探讨天文学认识论）在谈及恒星时写道："我们能理解测定其形状、距离、大小和运动的可能性；却永远无法通过任何手段研究它们的化学成分、矿物结构，更遑论其表面可能存在的有机生命本质。简言之，我们对恒星的实证知识必然仅限于几何与力学现象，完全无法涵盖那些通过各类观测方法研究可触及（即地球）生命体所需的物理、化学、生理乃至社会学研究领域。"稍后他又断言："我坚持认为，关于恒星真实平均温度的任何概念都将永远对我们隐而不现。"以现今认知来看这些文字或许令人莞尔——孔德显然不了解夫琅禾费约1814至1823年间对太阳及恒星光谱吸收线的研究（参见第2.4和2.5节）?？銮业笔笨蒲Ы缫采形戳旎岱蚶藕谭压馄坠ぷ鞯纳钤兑庖?。但孔德常遭误解，主要源于天文学家对其整体实证哲学的无知。在上述著名引文前他明确指出："因此，任何最终不能简化为单纯目视观测的研究，在恒星研究中都必然被排除。"可见孔德主张：若非基于直接观测或实验（天文学则为观测），真正的科学便无从谈起——这种理念恰是当代科学家乐于秉持的。 尽管我为孔德关于恒星成分的错误但情有可原的观点辩护，本书主要记述后续众多天文学家通过分光镜/摄谱仪分析星光得出的相左结论。这讲述着如何首先从恒星光谱识别不同化学元素，继而测量恒星外层温度等物理特性，最终实现恒星化学成分的定量测定。若以1666年牛顿棱镜分光分析阳光为起点，这个故事跨越三个多世纪；若从上述夫琅禾费早期研究算起则近两百年；若自1863年哈金斯、塞奇等人复兴恒星光谱学计，也近一个半世纪。牛顿与夫琅禾费的研究在天文学光谱史上相对孤立，该学科持续发展始于约1860年。本书涵盖至二十世纪末的主要发展事件（但对世纪末十年的记述不如前期详?。?。引言余下部分涉及光谱学基本概念（熟悉者可跳过），并包含天文光谱仪/摄谱仪发展的历史评注。